浦和仙帝很是欣慰众人反应，他与乐圣仙师相交数千年，以神界眼光看待其人道心，天生仁、义、礼、智、善与人心极为相称，足可见追求本教与世间法则至理契合之心颇为执著。
由此道心越胜，人心越善，道行越高，惟精惟一之念始终秉执。
道家传统讲求天人合会，豁然贯通，也正是此件神仙壶内里乾坤所追求极致，有仙师来虔奉再是合适不过。
安邦仙帝开口道：“正如诸位心内共相认同，神仙壶内承载道教最完整义理，由乐圣仙师祗奉本教典谟，方可克承丕构，终任贤之效，再无旰食之忧。”
向笛先生接过安邦仙帝手中神仙壶，几步上前，双手奉上，此刻乐圣仙师脸上，才有一抹悸动显现。
微微躬身承接，随手交由身旁刘君怀，他清朗声音回荡在偌大石室之内：“此圣物富蕴当代道门高功，乐圣理当以此为鵠的，论黄箓科仪之济生度死，施食炼度阴阳之水火，正一授箓、事箓之仙道义蕴。
“虽本人明辨自身尚力有不逮，却也深知道教神仙思想、济度思想、祈禳功能之文献解读，需要深入浅出解说论析，以揭示道教影响于当下道德沦丧、世风日下现状中，更广泛传播之必要性。
“道教史背景之宏论，无尽契合历史转换与上天意志所披垂，对于目前末法末劫征兆再起之际，无论本教高功存想之通神法术，亦或青词文书之宗教义蕴，实际上对此等天地异变之相，皆有精当之论说解释。
“只可惜道家文献之搜集疏理，必经辛勤苦读，方可心有所知，却因世风所羁绊，使得当下道友各自修行更多基于实证，却是忽视洁净身心为本，而挈诚修仪本心。
“数番天地大劫，使得部分道经精髓义蕴有所缺失，应该便是上天在收起人间福报其中之一。末法末劫时代，地狱正在不断地扩大，宇宙深邃浩瀚与天地人大道法则，需要我等修行之人能抓紧修行，存好心，做好事，修善行。
“而仙道义蕴至理完整再现，便是当务之急，命是先天定量，运是后天造福机会，福报是否会回报至每人之体，尚需自身去求证道教信仰之精义，才可抵达道中义蕴之上乘。
“但道书道藏精研妙要不甚齐备，可资借鉴颇希，便需要尽速精整明鉴、纵合贯通要义，以盖定道教宏论资料详实，考订精审，章法明辨，思路敏利，哲论允当。
“此圣物出现，即堪称浩海龙珠之倏兀呈现，集天下道学诸公博识广见于天地自然，需以道心德念为秉持，潜心沉浸其中加以剥离凸显。我愿甘做演绎义理之前驱，做些开拓性之研究，以尽绵薄之微力！”
众仙人掌声一片，乐圣仙师一番宏论从博而约，开示明确，论述精审简明，却未刻意凸显自身之重要性，并非他特意施以谦言，来博得众仙人心内认可。
在仙师眼中，一切虚名妄论视同不见，育人利物，倡导道心追寻，方是他一世牵挂。
此件神仙壶，于旁人眼中视同圣物，在他意识里，却是其中承纳百川之厚重大地气息，与天道本源深邃。
内里气息大势流向，方为万千大众福源蒙承源处，道行道心秉持索引，才是他今世秉奉之事。
浦和仙帝接言道：“仙师终生勤勉，致思学问，又经道义无涯不断探索，于道法深涵更有诸多巨著。我与此地不妨实言明告，神界诸如仙师这般探讨领域学人也是少及。
“他多年勤奋执著精敏研究，终于撰成佳作数著，我等神界来人伏案读之，亦是倍感欣敬咸服。如此德盛广藏圣物，交由他手才可物尽其用，神界也未有几人能够堪得这般秉厚！”
安邦仙帝摆手道：“能为神界来者称之谓仙师者，其自身诸种，已不需再行论断！时间有些紧迫，还是尽快将这些宝物分配下去才是首要！”
说罢，他取过一柄长剑说道：“道教神器,灭恶辅正,斩妖除邪,宝剑便为最常见匡扶利刃！此剑叫做断日重瞳剑，为无限接近于极品神器之宝物！它通体黑色浑然无迹，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃。
“一经能量灌注，剑身遍体流转黑色剑意，实乃五金之英，太阳之精所汇聚之存在！它又号称君王之剑，黑色剑意留注与剑尖处，可凭生一只黑色眼睛，目光所达，如明察秋毫，洞察事理之帝王眼眸，威慑迫人，出之有神。
“传说中剑威生出，如黑云蔗天，隐隐有极端锋锐剑气，触之即发。剑意乃是剑气之载体，剑气亦为剑意之体现，又为锋芒本心溯源，此剑所深蕴剑意刻绘，方是它最为叹为观止之处！”
在场众仙人均为修行颇深之人，自然知晓剑意对于剑客来讲之必要性，实乃攻击之道、防御之道最有利锋锐加持，较之单纯锋芒攻击要邃深太多。
未得高深剑意法则感知，一丝剑意也衍生不得，即便是手中之剑娴熟已到极致，达不到那种意与力交融，虚实相生、形与神之统一境界，终不会有更高深修得。
剑意为虚境，刀芒剑气为实境，剑意是实境之升华，而刘君怀所掌握锐气意念，便是剑意进化之境，更具有心灵生命律动。
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