看着三名死去的水手，孔泰顿时有些头大。那5名受伤的水手倒是好说，因为，船上准备了大量的金创药、酒精和纱布。刀伤看着恐怖，但只要不砍到要害或血管动脉上，并且做好消毒，保证不感染，其实没什么大事。
幸运的是，受伤的5名水手，虽然伤口很深，其中一人还被锋利的倭刀削掉一块肉，可却没伤到要害。在经过紧急处理后，只要休息一段时间就没啥事了。但当场被砍死的三位倒霉蛋，就没法子了……
于是，孔泰决定，按照马林军中的办法——火化，把骨灰带回国……
事实上，基督徒并不流行火化，而是推崇土葬。但是，孔泰曾听马林解释说——如果船队带着装有死人的棺材回国，半路上很容易滋生瘟疫。一旦滋生瘟疫，船上其他人也跑不掉……
所以，为了不让死人妨害道活人，马林的态度是——战死者火化，带骨灰回国安葬……或者，就地土葬……而且，马林给每个士兵自己选择的权利，选择自身战死后火化带骨灰回家还是就地土葬……
大多数士兵都选择了火化带骨灰回家，因为，士兵们相信，回到家，灵魂才会得到救赎……
……
就在孔泰发愁的时候，那50多名逃命的难民，在一位50多岁的老者的带领下，来到了哥伦布和孔泰面前……
只见那位老者来到身穿华服的哥伦布和孔泰面前，弯腰作揖道：
“老朽刘老根，代表鸡笼村的幸存者，写过两位大人的救命之恩了。”老人用的是不太熟练的大明官话，但孔泰也能听懂了。
听到老者的话，孔泰惊奇道：
“你懂官话？”这由不得孔泰不好奇。在广州的那段时间，孔泰发现，大明朝的村民们，一般说的是方言，他都听不懂的。只有那些官员和身份高的读书人，才懂得官话。
可是，这里是东番岛，并非大明本土，居然还能遇到个会说官话的老头，实在太罕见。按理说，这边应该都是番民才对。不过，看这老头的穿着，有点像大明百姓啊，还会说官话……
刘老根翻了翻白眼，心说——你一个黄毛碧眼的番鬼都会说官话，老夫会说官话奇怪吗？
但他还是耐着心解释道：
“老朽年少时，也曾读过几年私塾，虽然学业不精，不能考取功名，但也会说一点官话！”
“原来如此……”孔泰恍然大悟，但随着疑惑地问道：
“听老丈的的谈吐和穿着，应该是大明百姓，怎会出现在东番岛？”
老刘头叹了口气，解释道：
“不瞒这位大人，老夫和同村的几十人，原本居住在胡建兴化府莆田县海边的小刘庄。弘治十二年（1499年）四月，莆田发大水，山崩水溢，老夫带着乡民，乘坐十几艘渔船出海避难。原本想北上的，但遇上大风，被吹到了东番岛来……偶然发现此岛，就带着幸存的几十人在岛上安家落户，六年下来，倒也安乐……可惜遇到这群倭寇海盗……今日被海盗杀死十几人，只剩50多人了……若非遇到大人的军队，恐怕全部要命丧于此了……”说完，又朝两人深深地作了个揖……
“不用客气，只是举手之劳。我们乃泰西北海国出使大明的船，正好路过这里。解救你们，不过顺手之劳而已。不过，老丈，你们为何不登上大岛呢？在这个小岛上，能开垦的土地很有限啊……”
的确如此，社寮岛总面积不过一百多公顷。其中，有66公顷在后世被划为了和平岛海洋公园。公园里，主要是海边的怪石……也就是说，这座岛，最多能开垦出三四十公顷的耕地出来。就算全开垦出来，刘老根的全村大几十号人，每家也就十来亩地啊……而看岛上的开发度，似乎岛上的耕地，给鸡笼村的村民平分，每家只有五六亩地的样子……
身为鸡笼村村长的刘老根叹了口气道：
“我们也想道河对岸的陆地上去种田啊，可是，那些番民不准啊！我们试图上岛，但被他们赶回来了啊！我们就这么点人，打不过番民，只能窝在这个小岛上种田了！”
“原来如此……”
说白了，是鸡笼村这群流亡的汉民打不过主岛上的土著番民啊。要是能打得过，他们早就登陆去抢夺基隆河畔的肥沃土地去了……
至于为何叫鸡笼村，据说是几年前逃往到此时，和当地人土著人打交道，问他们地名，那些土著就说教鸡笼……于是，新村子的名字干脆就用闽语的鸡笼给这里命名了……
也就是说，在社寮岛上，孔泰他们无意间救下的，是一群大明难民……不过，这群难民逃到社寮岛上后，发现当地可以耕种。而在这里耕种的话，因为不受官府管辖，不需要缴纳赋税，也不用服徭役。于是，全村人干脆就在这安家不走了……
只是，他们没想到，虽然住在孤岛上。四周的水面可以抵挡住台岛本岛上的土著，却挡不住擅长航海的海盗。
如果没有孔泰带军队出现，鸡笼村今天就要成为历史了……毕竟，那些倭寇可都是杀人不眨眼的恶魔……
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