“怎么就不好带了？我们回去的时候反正是坐车，而且我们自己的东西也不多，到时候乘机的时候办一个托运不就好了？我算了下，这河蚌离开谁还能够活两三天左右，这足够我们赶回家了。”
洛桐一一陈述这自己的理由，盛栖梧想了想，发现还真没有什么不好带的，也就同意了。
“我看这河蚌是三角帆蚌，可能会有珍珠在里面，你也不心动？”
盛栖梧故意逗洛桐，一般这么大的三角帆蚌都会有珍珠的，也不知道这个到底有没有。
“取了珍珠这河蚌还会活着吗？”洛桐眨了眨眼，她可不相信盛栖梧会不知道这个。
被洛桐看穿了自己的小心思，盛栖梧摸摸鼻子有点尴尬。
“一般来说，要是取了珍珠后吗，这河蚌自然是活不成的。”
“那你还撺掇我！”洛桐白了盛栖梧一眼，这人就是有这么一点恶趣味，喜欢看她纠结，不过好歹都是无伤大雅的事情。
收到洛桐白眼的盛栖梧讪讪地，谁让洛桐那么关注这河蚌了呢。
接下来的几天因为多吉大叔要出去帮洛桐找小藏獒，洛桐干脆就接过了这放牧的工作，每天和丹珠一起出去牧羊。
盛栖梧自然是和洛桐形影不离的，有时候卓玛也会一起来。这片宽阔的草原上留下了他们的欢声笑语。
洛桐去放羊是再轻松不过的了，她只需要每天跟着羊群一起出去，羊群会自动自觉地聚拢在她的身边，通常是她走到哪儿羊群就到哪儿，这还省了果日的不少事情。
以前果日还需要将偷偷跑出羊群的羊羔们给赶回去，现在是彻底地没有了这个顾虑，有洛桐这个大杀器在，还愁小羊羔们会离群？
多吉大叔一出去就是两天，洛桐是满怀期待，两天后，多吉大叔空手而归，洛桐是掩饰不住的失望。
幸好之前多吉大叔已经给她打过预防针了，洛桐也早就有了心理准备。
既然这小藏獒找不到了，洛桐和盛栖梧就准备回去了。
临行之前，卓玛一家给收拾了好多东西，除了自家做的风干羊肉之外，多吉大叔还送了两把藏刀给盛栖梧和洛桐。
洛桐最喜欢的就是这藏刀，藏刀又称藏腰刀。
它不仅是雪区人民生产生活中不可缺少的一种用具，而且由于它的形状、工艺等都具有独特的民族特色，在国内外享有很高的声誉。
藏刀大致可分为四个板块：前后藏地区、贡布地区、安多地区和康区。
人们常说的拉孜和南木林藏刀是前后藏地区藏刀的代表。
拉孜和南木林都地处西藏日喀则境内的西南部、雅鲁藏布江上游，高海拔、多矿藏。
这里的匠人打制的藏刀注重刀刃的钢火，讲究刀的实用性，从鞘到柄几乎全部使用金属，以银和铁居多。
经过千百年的实践和经验积累，在刀的打制程序上，形成了一整套独特的定式，如在淬火时，利用西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等，经反复锻打而成。
因而，西藏拉孜和南木林藏刀在全藏有“锋利”的美名。刀的鞘、把一般不镶珠宝，要么是铁，要么是银，有的也会在上面缕刻一些吉祥图案。
地处藏东的林芝地区一带，也叫贡布地区，居住着藏族、门巴族和洛巴族。
这里山高林密，野兽出没其间，靠山吃山，人们伐薪狩猎是家常便饭。所以人们使用的刀具以宽、长为多。
刀鞘多为木质，外面用兽皮包裹，一般是用野兽腿骨上的皮，有些还带有爪子。外在装饰主要是附在兽皮上的毛色和趾爪。其用途除了捕猎格斗，更是人们在密林中劈荆斩棘的利器。
康区人性格粗矿豪放，刀对于他们来说，主要是战斗的武器，他们爱刀胜过爱牛羊，一把好刀就是一笔财富，其形象也会因之而高大起来。
正因为如此，他们不仅对刀本身有较高的要求，对其作为衬托武士气概的刀的外在形制也有特殊的喜好。
刀鞘材料一般使用黄、白铜或纯银，镶珠嵌宝，正面雕龙画风，背面线刻卷草，佩在身上，起到了美观和威慑的双重作用。
安多地区主要以放牧为主，牧民的刀主要用于宰杀和吃肉，有严格的男用女用之分，男式刀长度在一尺以上，女式刀在一乍左右，刀鞘的底部和刀柄的末端上翘，呈船形。
安多人喜欢珠宝，头饰、胸饰、腰饰无不光灿耀人，这些饰物同样被用在刀上，刀鞘和刀把锚金错银，镶嵌着珊珊和绿松石，像精美的艺术品。
藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了纪念英雄折勒干布命名的。
传说在遥远的年代，西藏草原上的牧民大都拥有藏刀。可是牧主和头人为了保持自己的权位，威逼牧民交刀。
许多牧民因拒交藏刀而被抓走。消息传到英雄折勒干布耳中，他为了搭救自己的同胞，就跃马提刀杀向牧主、头人。
折勒干布只因寡不敌众，流尽了最后一滴血。牧民们为了纪念他，就将藏刀改名为“折勒干布刀”，简称“折刀”。
藏刀具有生产、生活、自卫、装饰4种用途，已有1600多年的生产历史，做工讲究，刀身用钢材锻，刀柄用牛角或硬质木料加工而成。
由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时，送上把藏刀会使主人感到格外高兴。
藏刀的装饰内容有龙凤、卷草纹、几何回旋纹等块面点缀的二方连续，独立的立体造型小装饰有佛八宝中的宝瓶、荷花、**等。
表现形式有浮雕、镂空及掐纹镶嵌。一般刀柄镶着鲨鱼皮或黑色牛角，便于握拿，不易滑脱。除表面起伏层次和图案变化外，在刀具整体外形以等距或对称地点缀着镶有朱红粉绿等色的珊瑚、玛瑙等。
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