【一】《庙宇》花祭腾.诗
避世不须山，空门今倍忙。
佛祖如有意，游人宿佛堂。
京师有“寺庙甲天下”之称，仅佛寺就有上千所之多，大多官员进京述职一般都住寺庙。
为什么呢？因为封疆大吏住进寺庙好处多多：一可免于私邸的应酬；二可免于旅馆的喧扰；三可免于会馆之是非；四可免于安家的烦恼。
既是寓庙而居，京官们依礼回拜，当然是佛前一杯清茶而已，既高雅又简便，何乐而不为呢？
这一次汪寿昌进京，却选在袁震的官邸居住。因为汪寿昌带着女眷，住寺庙有些不便。而袁震原本就是汪寿昌在江浙行省作平章时的部下，调任京城也是因汪寿昌的极力推荐，袁震一直对他感恩戴德。得知老领导要进京述职，他早已提前写信邀请汪寿昌进京后来他家居住，以报答提携之恩。
就这样，袁震把汪寿昌一行安排在自家的一个带有花园的小院里居住。
【二】《木兰辞》南北朝.佚名
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
第二天一大早，汪寿昌和袁震一起早朝去了。
朝会上，文宗端坐在金銮殿上。
汪寿昌上奏道：“云南已平，蒙古军[指秃坚军队]及哈剌章、罗罗斯诸种人叛者，或诛或降，虽已略定，其余党逃窜山谷，不能必其不反侧，今请留荆王也速也不干及武靖王搠思班等各领所部屯驻一二岁，以示威重”。
文宗准从了汪寿昌的奏请，留荆王也速也不干和武靖王搠思班各领所属元军屯驻一至二年，命探马赤为云南行省平章政事，总理境内军事。晋王阿剌忒纳失里给探马赤军三百、乞赤伯军三百，共同防守一年，其余军队则遣还所属各部。
御史台臣劾奏：“四川行省参政马镕，发粮六千石饷云南军，中道辄还，预借俸钞一十九锭以娶妾，又诟骂平章汪寿昌，罪虽蒙宥[yòu原谅]，难任宰辅。”
文宗说道：“纲常之理，尊卑之分，懵无所知，其何以居上而临下！亟罢之！”
此时，有人奏报：“近几年陕西大旱，饥民甚多，请朝廷开仓赈灾。”
文宗听了，“啊”了一声，略一沉吟便问汪寿昌道：“朕知爱卿曾在陕省任职，为政清廉，声望素著，此事爱卿以为如何处置较妥？”
汪寿昌沉思片刻，奏道：“朝廷应暂时施行输粟补官法。即凡献粮者，视其多寡，授予一定品级的官职。如捐谷一千石以上，与从七品；六百六十石以上，与正八品；二百石以上，与正九品，等等。再奏请革除原有钞法凝滞之弊端，使货币畅通，利于民间贸易，互通有无。”
文宗随即按照汪寿昌之奏请下旨陕西平章办理此事。
文宗宣旨任命汪寿昌为宣政院中正院使兼任四川行省平章。
文宗意欲使燕铁木儿“独为丞相以尊已之”。便颁诏进封伯颜为浚宁王，并追封其先三世为王；另颁诏改左丞相[1]伯颜为知枢密院事，朝中不再设左丞相。
从此，燕铁木儿得以独揽大权，不受掣肘。“凡号令、刑名、选法、钱粮、造作，一切中书政务，悉听总裁。诸王、公主、驸马、近侍人员，大小诸衙门官员人等，敢有隔越闻奏，以违制论”。
燕铁木儿让中书省臣奏请赐给自己安丰等路封户。龙庆州之园池、水硙、土田，嘉兴、平江等处田地，占有了大量财富；取泰定帝后为夫人，先后娶宗室女达40人，“后房充斥，至不能尽识”；“一宴或宰十三马”，荒淫、奢侈至极。
【三】《敕勒歌》南北朝.民歌 凤凰传奇/邵瑞娅.歌
当天晚上，燕铁木儿举行了隆重的家宴，大批官员到燕铁木儿府上祝贺。
为官者要想在官场上行走而身不由己，汪寿昌也只好带着柳好好等人随大流去了。
燕铁木儿的家妓表演了歌舞。袁震早就听说柳好好的歌艺非常好，希望她能高歌一曲，为丞相助兴。
但柳好好初到寒冷的北方，不几天，便感冒了，现在嗓子还肿疼着，连话都说不出来了，只好让杜秋和柳如烟替她歌唱。
柳好好来到下人等待处，找到杜秋和柳如烟，简单布置了一番，告诉她俩：“客人大部分是蒙古贵族，草原名将，你俩唱那首《敕勒歌》。”
杜秋和柳如烟两个人大大方方地上场了。
不一会儿，在蒙古乐器马头琴、胡琴、四胡、胡毕斯、雅托克、太平鼓、蒙古角、火不思和笳的伴奏下，柳如烟那空灵清澈的声音在大堂上响起：
“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家。哎~”
杜秋亲自打着太平鼓，用她那苍凉高亢的声音唱道：
“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”。
柳如烟天籁般的声音再次回荡：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍野茫茫，风吹草低现牛羊。”
杜秋接着唱：
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍野茫茫，风吹草低现牛羊。”
这样的编排异常新颖，是大家所没有想到的，很多宾客都兴奋地跟着她俩和唱了起来。
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注释
[1]左丞相
左丞相是官名，春秋末齐景公置左、右相各一人。秦统一（公元前221-公元前207）后，仍以丞相为百官之长，有两人时，分为左右，以左为上。西汉惠帝、高后时亦有左右丞相，文帝后只置丞相一人。北齐、北周也有左右丞相。唐武后曾改尚书左右仆射为文昌左右相。玄宗开元时又改左右仆射为左右丞相，但不理政事，并不是宰相。天宝时仍恢复仆射原名。而改侍中为左相，中书令为右相，后亦复旧。南宋、元及明洪武十三年（1380）前，都有左右丞相，为执政的真宰相。
在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。周、秦、汉时，都以“右”为尊。故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。而汉武帝时期又有不同，武帝时期左丞相不算全职丞相，只不过是职位空缺时候的过渡职位，等待得到贤人再任命右丞相。
《汉书.刘屈氂传》其以涿郡太守屈氂为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。夫亲亲任贤，周、唐之道也。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。
蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。
朱元璋建立明朝，复改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。
现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。
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