人生就像下棋，得一步一步来。
即便是做好了万全的准备，也得等对方先将棋子放到棋盘上之后，才能走自己的下一步。
谈判是双方的事，李申之在应天府做好了谋划，需要等金国和宋国的使者到来之后，才能继续下去。
不过在这些使者到来之前，反倒是不少小国的使者纷纷前来。
在开封府中，金国的高层人物全都被软禁在了皇宫之中，至于别国的使者反倒没有限制他们的人身自由。
于是这些仰大国鼻息的小国们，纷纷派人来应天府交好宋国。
这里面就有不少是李申之的老朋友，比如说高丽、回鹘、西夏的使者们。
高丽使者离着李申之老远便打起了招呼：“好久不见了我的老朋友，我亲爱的思密达。”
高丽使者明明说着字正腔圆的中原官话，偏偏要学李申之那蹩脚高丽语，无非是想让李申之念一念当初在开封府时，两人一同窘迫过的旧情。
能出来当使者的人，智商和情商都在线。尤其是这些小国的使者，最懂得如何讨好别人。
果然，高丽使者堪称侮辱语言学的一番话，博得了李申之极大的好感。
“我的思密达兄弟，可算是把你给盼来了，今天咱们不醉不归！”李申之拉着高丽使者的胳膊，他又何尝不想交好高丽国，这样对他未来的谋划非常有利。
高丽作为东亚突出来的一个桥头堡，不论是陆路进攻金国，还是作为水路的一个中转站，都有着极其重要的战略地位。
至于西夏和回鹘人，亦或是吐蕃人，只要大家能一条心对付金国这个恶魔，就都是好朋友。
尤其是西夏使者，他们受到金国的军事压迫最重，也最希望与自己昔日的对手宋国交好，以共同对付金国的军事威胁。
宋军在应天府展现出的超凡实力，让他们看到了希望。
其实李申之对于西夏、回鹘人倒不是特别感冒。这两国虽然实力不俗，但他们在李申之心目中的战略地位要远远低于高丽。
倒不是说李申之只注重东北亚，而不注重大西北。
而是在大西北，有李申之更为看中的一个人：耶律大石。
辽国被金国灭亡之后，耶律大石沿着阿尔泰山一路向西，征服了帕米尔高原，建立了幅员辽阔的西辽帝国，称霸一方。
西辽，在华夏史中的存在感非常的低，以至于许多人都不知道她的存在。
可正是这个名不见经传的“地方政权”，在世界史中，却占据着极其重要的地位，可谓影响深远。
尤其是对于西方国家来说，西辽在其历史中的地位，比宋辽金夏四朝加起来都要高许多。
可以这么说，对于欧洲和西亚人来说，对他们影响最大东方人中，有三个人是最大的。
排名第一的是蒙古人成吉思汗，这位征服了全世界的天子骄子，将名字留在了所有国家的历史之中。
排名第二的是上帝之鞭匈奴人阿提拉。
排名第三的，便是这位开创了西辽的耶律大石。
此时此刻，欧洲人发动十字军东征，正与阿拉伯人打得不可开交。但总体来说，欧洲人处于下风。在他们眼中，阿拉伯人是富裕的，强大的。
这个时候，雄霸中东的是塞尔柱帝国，他们南征北战，所向披靡，却最终在耶律大石带领的“契丹”人面前折戟沉沙。
契丹人这个称号，从这个时候彻底打响了。
对于欧洲、西亚、东亚人来说，他们口中的契丹人指的是耶律大石的西辽政权，而不是华夏历史中的辽朝。
直到现在，包括俄罗斯、伊朗，还有广大中亚人对于中国的称呼，依然保持着“契丹”的音译。
当耶律大石击败塞尔柱帝国的消息传到了欧洲之后，欧洲的基督徒认为这是上帝派在东方的祭司，帮助他们击败***敌人，是基督徒们十字军东征失利之后，上帝派来帮助他们的。
于是乎耶律大石有了一个新的名字：祭司王约翰。
祭司王约翰的传说流传了六百年，甚至马可波罗来到东方之后，依然在寻找着祭司王约翰，错将成吉思汗认做祭司王约翰。
直到欧洲大航海时代带来之后，他们依然没有放弃寻找远在东方的祭司王约翰。
对于李申之来说，最想交好的政权，便是耶律大石建立的西辽。
在他心中，哪怕整个西北所有的政权都与他交好，其意义都比不上耶律大石一人。
因为那里是征服世界的桥头堡。
西辽已经在中亚稳稳地扎住了脚跟，并且拥有着相当可观的军事实力。若是能够以西辽为根据地，那么便能以中亚为前进基地，横扫整个欧亚大陆。
这一切并不是意淫，因为西辽的耶律大石依然心系中土，并且以华夏文化传承者自居。
更重要的是，耶律大石的战略重心始终在华夏，他毕生的目标是灭掉金国，在契丹人的故土重新建国。
只可惜，远走中亚的契丹人毕竟还是太少，未能在短短的数十年中大量地繁殖人口，成为当地主要族群。
当雄才大略的耶律大石去世之后，西辽虽然持续了在中亚的传奇，却再没有回归故土的意愿，绵延了数十年之后，最终被蒙古人所灭。
西辽如此的强大，又有着极强的灭金意愿，简直就是李申之天生的盟友。
可以想见，只要李申之的使者能见到耶律大石，两者定会一拍即合。
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