先是说清楚接受卢文进投降的条件，再把道理给掰扯明白，李天衢又是一通厉声呵斥下来，也登时骇得那赵绅头如捣蒜。反而似是因为受了惊吓，他脑子也清楚了许多，意识到重新归入中原，的确不只需要魏朝的纳降赦免，就冲着他们先前为虎作伥，协同契丹干下那些掠杀强掳汉民的缺德事，不想返回故地却被老百姓戳着脊梁骨痛斥臭骂，那也只得干出几件大事，也算是戴大罪，便务必要立大功了......
眼见赵绅已满口答应下来，还说转达圣意让卢文进知晓，想必他也会奉从陛下旨意行事...李天衢面色稍缓，便把手一扬，说道：
“罢了...给他松绑，且先带下去安排食宿，歇息一日。明日一早，便由一队军士护送你至蓟州，便走水路返至平州，去向卢文进复命，方才更为稳妥。
少顷后，朕还会遣人与你议定卢文进该如何回复我朝舟师，届时又当如何袭取营州、锦州治下各处城郭。这就是朕给卢文进与尔等的机会，是否值得宽恕而仍能居位食禄，也全看你们是否能把握得住了。
这次你回去，就向卢文进转达个清楚：如若他能助朕速取汉人军民聚集的辽西诸州...加封赐赏，得享安富尊荣，我朝也不会追究他先前的行径...而朕一言九鼎，绝不食言！”
遂有几名宿卫甲士上前，给赵绅松了绑缚，又将他带了下去。而李天衢打量着赵绅又一通道恩言谢，又恭恭敬敬离去的背影，心中寻思着权衡卢文进的罪过，以及他所将发挥出来的作用...从大局上着想，还是应该接受他投降归顺的请求。
即便卢文进的确曾悉心传授契丹将官制造飞梯、冲车等攻城器械，教导契丹军采用凿地道、起土山的攻城战法，而在侵攻振武军藩镇等战事中立下大功...而且他数次统领兵马，按史载轨迹已杀到燕、赵各地，助外族寇钞杀掠，为契丹强掳大批民众至北地从事耕织，而致使河朔大片地区一片荒凉，荆棘遍地......
不过卢文进走正史线从契丹叛逃出走，再复归顺后唐。结果后来后晋儿皇帝石敬瑭上位，与契丹国主耶律阿保机约为父子...在后唐过了一段富足安生日子的卢文进，情知当年他带领十万汉人军民南归，而致使契丹伤了元气。取代后唐的后晋政权，在石敬瑭在位期间对待契丹却如孝子贤孙一般，也很有可能将他交给耶律德光处置。
卢文进不得已遂再次叛逃，直接去投奔南唐烈祖李昪...受隆重接待，而卢文进逃亡之前，于后唐历任义成、邓州、昭义、安州等藩镇节度，按史载所述“颇有善政，兵民爱之”...逃跑时麾下众将士遂皆相与拜别。
奔逃至南唐安身之后，卢文进也历任天雄统军、宣润节度使等要职，不过他此后“屈身晦迹，务为恭谨，礼接文士”，表现得十分谦虚，在任期间从不谈及兵事，似乎也是念及当初自己为契丹侵害中原、祸及汉民的勾当而顾景惭形，所以后来一直十分低调，直至病逝为止......
所以比起石敬瑭、王郁、赵德钧、赵延寿等主动上杆子做契丹的鹰犬，为了得外族扶植而不惜做汉奸勾当的败类而言...卢文进起初投从契丹，的确是为势所迫，而且他知道自己曾经从当过走狗，干下过侵害汉民同胞的罪行，好歹还有些羞耻之心。
不过李天衢就根据卢文进为契丹效力期间的行为定性，认为他在那一段时期，妥妥的就是汉奸无疑。
人性复杂，不是大善大恶、非黑即白...李天衢认为卢文进在这个节骨眼选择派遣亲信前来，表示要向中原王朝投诚，也不是因为他顾念民族大义而幡然醒悟，多少也是出自于看准了风向选边站的心机......
毕竟卢文进按史载南归后唐的时间十分特殊，正好赶在契丹国主耶律阿保机病逝，而由其次子耶律德光继位；后唐庄宗李存勖死于兴教门之变，而李嗣源挥军进入京师，继任中原皇帝之位的同一年选择从契丹出走...他在契丹过得应该算不上顺心如意，而且预料到耶律德光继任国主，自己以后的日子可能更不好过；恰逢李存勖死于兵变，估计李嗣源盼着有契丹汉将带领十万军民去投，也不会清算他以往的罪行...所以卢文进重归中原，哪怕或多或少还有些民族家国情怀，但是也必定包含自保谋利的打算。
想到这里，李天衢不由得长叹了一口气...按他以往的脾气，坐实了汉奸行径的败类，若是落到了自己手里，也绝对是杀无赦，要伏诛的正主还得盼着能落得个痛快的死法......
可是再一想到十四年抗战打完，虽说必须要清算为日本鬼子卖命的汉奸，该枪毙的都要枪毙，也一个都不能饶过...但战争时期，对于皇协日伪、汉奸翻译，尤其是那些会起到重要作用的目标，不是还得尽可能的做策反工作，让他们尽可能的发挥作用，而争取个宽大处理？
眼下卢文进的作用实在是太大了，要尽快收复辽西，扼住契丹的咽喉之地，并且对集结重兵于蓟北的耶律阿保机形成夹击之势...他就是个或不可缺的关键人物。按原本的轨迹，卢文进归投后唐之时，李嗣源正要收拾李存勖留下的烂摊子，当然也无暇利用他向契丹算清楚旧账。
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