如果说“惩诫营”和“督战队”，就是张诚给他麾下镇抚官们准备的大棒，却也恰如其分，虽然现在只设了一处惩诫营，但其设立后必然可以威慑全军。
而督战队更是以各营中的主力骑兵充任，虽然是在战场上才临时设立的非常规组织，但其不经审判即可处决逃兵的权力，仍然使人望而却步。
但张诚却认为仅有这些手段，还远远不够，在他的心中镇抚官除了发挥震慑之责，更要善于抚慰各营将士的内心情感，使之在战场上无所畏惧才是获胜的关键。
虽然，现在各镇抚官手里还掌控着“考功”之权，凭他们手中的一支笔，写尽勇毅军数万将士之军功，只要被他们记录在案，封赏自然就不会远了。
所以，他们一面逼迫各营将士沙场搏命，一面又如实记功录功，为战士们争取功名与封赏，真的是叫全军上下又恨又爱。
但永宁伯张诚却觉得，仅有这些还是不够，他为了能够提振勇毅军上下的军心士气，使广大将士们能够将心齐聚在一处，拧成一股绳，上下同心，达到其利断金之能。
他特别成立了一个新的部门——军宣司！
军宣司——顾名思义就是专司宣传勇毅军的一个部门，这其实是张诚仿照后世的文工团，而创设出来的一个四不像部门。
他之所以将其定名为“军宣司”，而不是普普通通的宣传处，其目的自然就在名字前面的一个“军”字上。
张诚发现了一个小窍门，无论他创设什么样的机构或部门，只要在前面冠上一个“军”字，便可以绕开地方上那些奸佞小人的诬告。
不论他们怎么想，张诚只承认这些部门都是勇毅军打胜仗所必须，都是为了增强军心士气而创设。
至于骨子里自然又是另一番景象，他们大可以勇毅军的名义在外行事，就算是插手地方卫司事务也属正常。
莫说在宣府镇这等实土卫所地方，就算是将来进入河南，在那兵荒马乱，朝廷早已丧尽威信之地，还不是同样为所欲为？
即使将来在大同、山西地方上，做了一些出格之事又能如何？
试问一下，大明如今的这帮子军头将帅们的部下，又有哪一个不是兵疲横行，莫说做了些出格子的事情，就是屠尽一城百姓来填补自己的军功，又有哪一个不长眼的敢捅破了天去！
其实，就算他们捅破了天又能如何，难道崇祯皇帝还真的敢于将他们擒杀了不成？
若真是那样，稍有不慎，反倒又逼出一个屠戮天下的混世魔王来，如今闯、曹、献等流寇就已近于无力剿除。
这要是再来几股实力强大的流寇，大明江山怕是真的要易主啦！
…………
军宣司，下设采收、编撰、宣传各局。
采收，自然就是深入各营将士之中，采集那些军中优秀人物和事迹，或是深入到各地军户百姓中，收集他们被迫害和奴役的历史，以及如今的美好生活。
当然，各地方的灾荒与瘟疫肆虐的惨状，也在他们采收的范围内，甚至流寇是如何裹挟百姓，驱流民铲城，以及建奴入寇时的劫掠和掳夺，世间的种种惨烈都是他们采收的目标。
编撰，就是对采收组收集来的内容，再进行深入的艺术加工，使之不仅能让普通人看得懂，还要让他们能够看透事件背后的真相，使之感同身受，才能生出同仇敌忾之心来。
他们不但要加工那些英勇将士，奋不顾身、拼死杀敌的英雄事迹，还要把宣镇地方的安定祥和与外间的灾荒瘟疫战乱给反衬出来，更要将流寇与建奴的恶和坏，也淋漓尽致地展现在大家面前。
按照张诚的说法，编撰出来的内容既要浅显易懂，更要琅琅上口，要让普通百姓们看得懂才行。
最后是宣传局，其内更细分为评书、话剧、曲艺等处，他们分别以不同的表演形式，将编撰局艺术加工出来的内容，直接演绎给宣镇的军民百姓观看。
在宣传局内甚至还出现了一个全新的表演形式——小品。
对，就是“小品”。
这一种表演形式在张诚原本的那个时代里可是喜闻乐见，他如今要搞宣传动员，自然是不会放过这种极具煽动性的表演。
虽然，张诚并没有什么表演的天分，但是这也不妨碍他想要将小品这种表演形式，搬上大明舞台的决心。
就连这个时代参军戏，也被张诚进行了必要的改良，使其与后世的相声几乎一模一样，而盛行于江南一代的南戏，也被张诚按照样板戏的形势，加以改良。
还有就是话剧，这个全新的表演形式，也被张诚带进了他的军宣部门中。
以张诚的资质和水平，他不可能充当导演来直接指导各类节目的编排与演练，他只是将自己头脑中那些全新的想法罗列出来，剩下的事情便再也无须他来操心，自有麾下各官来设法搞定。
按照永宁伯的说法，他军宣处的节目可不是演给那些达官勋贵豪绅们看的，而是要演给勇毅军广大战士们，以及张诚所控制区域内的平民百姓们看的。
他要的不是高贵和优雅，而是共鸣！
但只要他麾下将士和治下军户百姓们，看过了这些表演后，能够产生出共鸣，生出誓死守卫自己美好家园的意志，生出誓死抵抗流寇和鞑虏的进犯的信念，就算成功。
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